羽扇上的络子

勉县（Day7，下）
马超墓和武侯祠在同一条街上，相去不远。马伯庸在《文化不苦旅》里说他们找马超墓找了太久，以至错过了武侯祠，我想，那大概是因为天色已晚，黯淡的马超墓门脸不大，被看漏了吧。
前祠后墓，马超墓的规模着实不小。进门的祠堂上挂着“信著北土”的篆书匾额，两旁的配殿挂的是“兼资文武”“一世之杰”，都是刘备和诸葛亮对马超的评价。不过马超归降刘备以后虽然官位甚高，被封“左将军”，群臣请刘备称帝的进表上，排位比时为军师将军的诸葛亮还靠前，但他在蜀汉作为不大，刘备派他驻守阳平关，47岁时便病死任上，也就就地归葬。
祠后面要过一座浮桥才能到墓，两旁是农田，开满了金黄的油菜花。墓碑是乾隆年间陕西巡抚毕沅所立，但我们不解的是，毕沅立的碑为何在墓前有一块，马超墓马路对面的碑亭里还有一块。公路边的那一块要更高大些，下面还有被火烧过的痕迹。墓前这一块要矮小些，碑上的字像是一块压上去的拓片。难道原碑位置在公路上？可是看那墓的封土和封土上长了几百年的皂角树，又不像是被移动过的样子。为何有两块一样的碑，我仍是不解。
祠墓中也有几方刻石，刻着来往凭吊的人留下的笔墨，但看诗题和内容，几乎所有人都是冲着诸葛亮来的，顺道凭吊马超。连马超墓的门票都是和武侯祠一起捆绑销售的，但看完武侯祠再顺道拐到这里的人似乎都少了很多，整个祠堂透着一种破败的落寞，还让人挺感慨的。
不过比起在汉中石马乡据说仅存了两只石马的魏延墓，和在汉中龙江镇某民居中的张嶷墓之类的，马超墓虽然萧条，但其规模以及保护的完好程度，也真的可以了。
从马超墓出来我们竟然用滴滴软件叫到了车，到武侯墓只花了16元，不知是冥冥中得谁的眷顾了呢。
车一路往西开过沔水，空气越来越脏，原来定军山下是汉钢集团，旁边还有煤厂啊什么的，烟囱隆隆地冒着黑烟。武侯墓门口对联上那句“十里定军草木香”，我真的没感觉到。
武侯墓大概是当地最大的景点也是唯一的公园了，门口的指示牌写着4月1日到5日这里要举办一年一度的清明庙会，公祭诸葛亮什么的，墓园里已经开始挂红灯笼红色纸花什么的，据说这是当地最盛大的节日之一。
在售票处有个大姐操着本地方言和售票员理论，说自己是本地人，就为了进去烧点纸，为什么还要收门票云云，说了半天，最终她们凭身份证免票进去了。
我们进到墓园里，首先就看见一个中年大叔跪在里祠墓很远的草地上，手里捏着一串佛珠念念有词，一会磕一个头。我们暗自吃惊。往里走到挂着“功盖三分”的拜殿前，又在供桌上看到若干小金桔、纸钱什么的。再往后，墓碑处依然如是。看来本地人真的是把诸葛亮当神供的。听说每到桂树结籽的时候，当地人还会来捡食桂籽以求子，诸葛亮真是万能啊。不过，武侯墓的老馆长却说，据他长期观察，当地人吃的不是桂籽，是兰草果。也够冷幽默的。

诸葛亮的墓碑有两块，一块是明代万历年间官方修缮武侯墓时所立，这已经是距今最老的了，另一块是这一路一直出镜率很高的果亲王允礼所书，当年他护送六世班禅回藏，在川陕所走的路，大概和我们今天差不多，所以在每个景点都能遇见他的遗墨。
绕过墓碑，就是诸葛亮的埋骨处了。
早知道诸葛亮的墓小，但在实地看到，还是要感叹一句，太小了。周长60米，冢高6米。刘备的惠陵周长180米，冢高12米，我都觉得小，诸葛亮的墓，真真是应了他遗命的那句“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物”了。提到这遗嘱还要说一句，过去对陵墓建制的称呼，《水经注·渭水》有载：“秦名天子冢曰山，汉曰陵，官吏称墓，百姓为坟。”诸葛亮遗命说自己死后“因山为坟”，一切从简，其性简澹，可见一斑。
我围着那封土转了一圈，看到有一束白菊、三只清香静静躺在上面。我打开背包，惠陵拾的黄色花朵夹在书里，已经变成薄薄一片，我拣出一朵，放在那封土上，黄花在葱郁的兰草中挺显眼的，小小一朵。
墓的东南隅还有一座“诸葛亮真墓”，碑记上写着清嘉庆时的陕西巡抚松筠到此剿匪，和沔阳知县马允刚来武侯墓拜谒，随行有个风水先生谭炳，说诸葛亮的墓是“赝冢”，真墓在现代墓的东南隅处。于是松筠就命马允刚在“真墓”处加土为封，围起一道垣，立了块碑写上“汉丞相武乡侯诸葛亮之真墓”。唬得后人信以为真。但这座“真墓”不知怎么，还是渐渐漫漶失修，只有记载留了下来。民国时有个叫刘云的本地人，小时候因为和父亲来拜过武侯墓，“归途得阅六出奇功，心窃向往”，又听了武侯墓有一真一假的说法，也信以为真，因不得见“真墓”而心生怅恨。刘云后来从了军，归家后闲时无事，就总在武侯墓附近转悠，还真找到了这座松筠立的“真墓”，高兴得不得了，又筹钱请人给“真墓”重立碑亭，还刻了块碑，把他的“发现”写在上面。
刘君以“假墓”为“真墓”，是着了松筠的道儿。就算诸葛亮的埋骨处真的不在此，也不可能就在几步之遥的地方，马上就被发现了啊。但这刘云也是痴人。
我在武侯墓买了本老馆长郭清华的书，郭清华是勉县人，六十年代从中科院考古专业毕业后回到勉县，一辈子致力于家乡的文保事业。书中详细记录了勉县武侯祠武侯墓一步步的变迁，这位老馆长一为武侯祠争取到建国后的第一笔修缮款，首创了武侯祠收费管理制度，一手创建了勉县文物管理所，可以说是勉县文保事业的第一人。
书中写到几件事给我印象颇深：
一是我们今天看到的武侯墓形制，就是这位郭清华老先生建立起来的。1978年，他组织了北京和当地的一批专家，对武侯墓占地面积和平面布局进行测量制图，发现墓园汉柏形似八卦太极图，如今的武侯墓所处之处，正是太极图心。于是他就用洛阳铲对武侯墓所在处进行钻探，又请汉钢和中铁一局的专家用其他物理手段进行探测，都认为这是汉墓。他还请了北京林学院（就是今天的林大）三位教授鉴定了柏树和桂树的树龄，确认为1700多年前的古树。由此他推断诸葛亮墓址在此，于是在院中按照汉代“覆斗式”垒起了封土，栽种了兰草，在外面砌了八卦护栏，才有了今天我们所看到的模样。
二是关于武侯祠。清代以前，武侯祠一直由道教管理。郭清华于1975年拜访了曾在武侯祠修道的最后一位在世者张道，得知民国年间，常有军队驻扎于此，明清所留的匾联碑书、古柏古木曾遭浩劫。建国后，道士被遣散还俗，这里又成了武侯中学，可惜“武侯中学”名有“武侯”，却无敬畏之心，晋代石琴和四肢能活动的诸葛亮等身木像就是那时候被损坏的。直到1978年，他才趁地方军区干部到这里参观时，为武侯祠争取到解放以来第一次10万元大维修工程款，成立了县文管所。
三是武侯祠古旱莲的发现和培育经过。发现这株古树的是勉县一中校长苏念慈，为了摸清旱莲特性，这位苏校长还进行了培植实验，花了三年时间，两颗旱莲幼苗在一中前院花园里成功出苗。到60年代末，已长成开花。此后的故事颇为唏嘘。校长因十年浩劫被打倒，跳井自杀，两株新生的旱莲也被泼污水、倒开水，就此夭折。索性苏念慈将培植方法写在日记里，得以流传，才有了今天汉中市花旱莲。这株古旱莲也是由郭清华请北京林学院的教授鉴定，才逐渐在宣传报道中得到公认及普及。汉中市花的命运，令人闻之唏嘘。
墓冢后面还有座“万古云霄亭”，登上去能看到连绵的山峰，我想着松筠那“以假为真”的“真墓”碑记上有句话说的却没错：“侯之英灵在天下，其体魄所藏，与山为体，冈峦回护，松柏葱郁，数十里外望之者无不肃然起敬，是定军山皆侯墓也。”
我在定军山脚下，这就是我离诸葛亮最近的时刻。
我从没想过“恨不同生，异时通梦”。如果我生在一千八百年以前，我与诸葛亮之间的距离，一定比现在要遥远得多。我想与他生而同时的我，一定无法理解他，哪怕分毫。
现在呢？历史的真相早已湮没在时间的河流里，我只能通过惜字如金的史书，和史学家的研究，以及我的感受和想象，去慢慢拼贴一个一定不那么真实的诸葛亮。我现在站在他埋骨的土地上，仍旧觉得，对于其人其事，我所知的只是微茫的沧海一粟。
虽然这一行，我只从成都走到了汉中，北伐之路，这里只是起点，但我觉得是此行圆满。
下一次，我或许会从西安出发，返回头，再去走一走真正的北伐路。